曾永義老師「我的恩師孔德成先生」（一）
曾永義老師「我的恩師孔德成先生」
曾永義教授為臺南人，臺灣大學中文系畢業，臺灣大學中文系碩士、博士。2014年獲選為中央研究院院士，現任台灣大學暨世新大學教授。曾老師在就讀台大期間，向孔德成先生學習，師生之間有著深厚的情誼。
本會有幸於9月8日星期六早上九點至十二點，邀請曾永義老師蒞臨講授「我的恩師孔德成先生」，課程內容生動有趣，使聽眾沉浸於孔老師的風範以及師生融洽的情誼之中，他們師生間的互動是那樣的真誠、自然，感情是如此的深厚，而曾老師的言談讓我們發現，他不僅傳承了孔老師做學問的精神、教書的志業，還傳承了孔老師的風趣與幽默。
想要認識孔德成先生，曾老師介紹了三本書給大家，一本是孔德懋女士所寫的《孔府內宅軼事》，一本是《少年衍聖公‧孔德成》，還有就是汪士淳先生所寫的《儒者行‧孔德成先生傳》。
孔老師的一生可以分為三個階段：一、曲阜幼年時期至結婚，有十六年的時間。二、八年抗戰勝利回到南京，有十一年的時間。三、四九年到台灣至終老，這有六十一年的歲月。
一、曲阜幼年時期至結婚 首先談曲阜幼年時期至結婚。孔老師的父親孔令貽先生的元配為孫氏，納妾豐氏，都沒有生育。繼娶陶氏，生一子但早夭，又納王氏為妾。王太夫人幾年中生了兩個女兒，孔德齊和孔德懋，後來又懷有身孕。不幸的是，孔令貽先生去北京為岳父探病，自己居然患病，長了背疽。孔府的醫生劉孟瀛先生以及其他名醫醫治無效，孔令貽先生於一九一九年十一月八日病逝。俗語說疽發一背而死，就是在講這種病情，應該是長期體內毒素累積所致。
王太夫人肚子裡的胎兒成了遺腹子，這個胎兒關係到陶夫人在孔府的地位（按：陶氏為正室，王氏僅為妾，因此王氏的兒女仍稱陶氏為娘），若生下女兒，依照族內的協議，就由南五府不到十歲的男孩孔德同繼承衍聖公，陶夫人的地位將一夕之間消失，必須搬出孔府。
王太夫人臨產時，北洋政府派了軍隊包圍了孔府，還有顏子、曾子、孟子的後裔，孔家最有權力的十二府長輩老太太們，以及其他各路監產人員齊聚孔府。所幸王太夫人生下了孔老師，母子均安，整個曲阜縣歡聲雷動。出生百日，當時的總統徐世昌任命孔老師為衍聖公。
孔老師的母親在生產後十七天就去世了，雖有謠言認為是陶氏的陰謀，但就孔老師自己所寫的文字來看，應該不是如此。
孔子家庭如帝王家的家教，非常重視子女教育，陶氏對於老師們給孔老師的栽培都很尊重。起初孔府找了一位新式學堂畢業的王毓華老師任教，他也開拓了孔老師的眼界，對孔老師照顧無微不至，甚至睡在一起。後來找了莊陔蘭太史來任教，之後還有呂今山先生。莊太史專攻的是文字學、經學、書法。孔先生每天都要練習寫字，每天讀書，上述三位都是他的啟蒙老師，王毓華先生後來也跟著孔老師到台灣，另外孔先生身邊還有李炳南先生，我曾見過，他為人非常儒雅、忠實。
當年上孔老師的課，其實我是對老師說話最沒有分寸的學生，老師都包容，但是有一次也發脾氣了。有一次我對老師說：「老師我很佩服你。經書居然可以背得這麼熟！」老師說：「還不是挨打挨板子出來的。」我問：「你這樣老師還敢打你？」老師說：「照打不誤。」
回述老師小時候，劉孟瀛醫師曾救了孔老師兩次。一次是老師吞了玻璃珠，一次是老師長疹子了不肯吃藥，拖延導致病情加重。劉醫師那次治療孔老師，心情十分沉重，還調了鴉片膏，假如沒有治好聖裔，那他就要吃鴉片膏自殺！好在後來治好了。劉醫師的兒子是孔老師小時候最親近的朋友，另外還有奶媽張氏的女兒，他們稱她做媽媽妞。孔老師的奶媽曾經選了十幾個都不行，因為有的人的奶他喝了拉肚子，有的他不喝。還有孔老師的大姊、二姊，幾個小孩就在孔府的高牆內，玩板輪車、竹馬戲等，還有玻璃珠，前面說他都吞下去了，當然有玩啊。
孔老師很喜歡聽戲，孔府過去也會找戲班來演戲，他後來也買唱片。老師他自己也會唱，但從沒有唱給我聽。孔府祭孔是很重要的，老師五歲就上場去主持，小孩子就叩頭叩得有模有樣，到十三歲就有大將之風，非常嫻熟。所以孔老師年輕的照片就十分老成，環境使然，主持祭孔大典總要有個樣子。
有一次聊天，孔老師說：「我小時候見客人，有一次一個禮拜沒上過廁所！」
我說這有違生理狀態，這不是憋死了？但要知道，孔老師的身分所見的人都是了不起的人物，八歲的時候蔣介石是總司令就去曲阜跟他見面，吃飯時蔣總司令親自剝橘子給他吃。山東省省長韓復榘也去過跟他見面，所上的菜跟排場都是很大的，所以孔老師在那個年紀會覺得上廁所丟人，導致一個禮拜沒有上廁所。
孔老師小時候跟兩個姊姊的感情也很深，兩個姐姐出嫁，他很傷感，看看他寫給二姊出嫁時的詩，非常感人的，真的是姊弟情很深。以上是孔老師小時候大概的情形。
非常令人高興的事情，孔老師十六歲的時候跟孫琪芳女士結婚了。師母是安徽壽州人，大家閨秀，她祖父是清代狀元孫家鼐，世代書香門第，孫家鼐擔任過工部、吏部、禮部尚書，與翁同龢同為光緒帝的老師。我們從來沒有看過老師和師母吵架，孔師母就是那麼樣溫文賢淑，令人感覺真是如明月光輝那樣的沐浴著人。
有一次孔老師找我去他家，老師說：「永義，你中午就在我家吃飯。」但當我過去的時候，老師有公事外出了，師母跟我說老師不在，按禮來說我應該要走了，但我不懂事，居然跟師母說：「老師要我在這裡吃午餐。」結果師母就跑去料理午餐，我吃完了才走。 ^_^
他們結婚場面非常盛大，衍聖公結婚，擺了一百桌，這一百桌不是吃完就沒了，而是流水席，讓整個曲阜縣的人都來吃，一直吃到半夜一兩點鐘都還沒結束。婚禮的儀式他們也猶豫要用新式的還是傳統的，因為韓復榘送了汽車，不好意思不用，所以他們又坐轎、又搭車，新舊結合。小倆口常坐汽車出去兜風，但是當時工藝技術不好，時常拋錨，新娘只好下來一起推車，但這也是很甜蜜的時光。
在曲阜的歲月裡還有兩件重要的事情，一件對於陶夫人產生很大的壓力，就是子見南子戲劇的演出；另外一件事情是孔老師當家後，遭遇到了中原會戰，閻錫山的軍隊包圍曲阜，砲轟孔廟、孔府。
五四運動是迷信西方，要打倒孔家店，其實中西各有長處，不應偏頗，但當時對西方文化產生迷信，也認為戲曲是最落伍的。我在世界各國講演，我說中華民族的戲曲是戲曲中最了不起的藝術，到現在也沒有人寫文章批評我這樣的說法。
蔡元培、胡適在那個時代也都是有不利於孔家的言論，林語堂寫了子見南子的話劇，他的原著中並沒有明顯對孔子不敬之處，可是被曲阜的第二師範的學生老師們拿去改編，就有不堪入目的現象，孔府以及傳統文化人士不高興，把此事告訴財政部長孔祥熙，孔先生轉達了蔣介石，蔣介石要山東教育廳廳長查辦此事，但是教育廳長也是站在學生那邊。此話劇的演出讓陶太夫人感到很大的壓力，她在孔老師九歲的時候就去世了。
再說中原會戰，閻錫山這個人可惡，歷史上難找。因為他自己軍隊的內鬥，居然下令砲轟曲阜，有幾發砲彈落在孔廟、孔府內。砲轟孔府時孔老師被安置在桌子下用棉被包起來，果然有一顆砲彈落在旁邊，還好沒爆炸；另有一顆落在孔子牌位旁邊也沒爆炸，曲阜人於是都說孔子顯靈。對於此事孔老師也以衍聖公名義提出了抗議。
一九八九年我率領了南管樂團去陝西省黃陵縣祭拜軒轅廟，兩岸都已經數典忘祖了，廟裡面連燈都沒有，縣長都來協助，搞到了半夜才接通。我當時穿得有模有樣當主祭，樂隊從晚上十一點演奏到清晨六點。大家知道嗎？黃陵縣有九萬株松柏，超過一千年的有三萬多株，總數九萬多株等於黃陵縣的人口。怎麼能保存那麼完好？因為此處幾千年兵械所不及，沒有人敢侵犯黃帝，而閻錫山居然敢砲轟孔府。中日抗戰要逃亡的時候，山東省立圖書館館長王獻堂先生把幾十箱重要的文物藏在孔府，因為他認為日本人推崇孔子，藏在那邊才安全，連日本人都那麼尊敬孔子，所以才說閻錫山可惡。
孔老師十七歲時師母懷孕了，聽說日本要攻進曲阜，蔣介石先生下令師長孫同萱前往護送離開，要求孔老師他們兩個小時內要收拾好。孔老師與師母離開時的廳堂擺設都還保存在那邊，從中可見其匆忙。孫同萱師長派了一部鋼甲車護送他們前往後方，大女兒維鄂在漢口出生了。孔老師四個兒女都是用地名去命名，在重慶歌樂山生下維益，在四川生下維崍，而南京古稱江寧，所以小兒子出生命名維寧。到了重慶，蔣先生也對孔先生十分照顧，那時候物資十分缺乏，孔老師說如果有一碗牛肉麵，那他們全家會分著吃，吃得津津有味。
我的另一位老師，經學大師屈萬里先生，在山東省立圖書館擔任編藏組組長，館長王獻堂先生是古器物、文字學家。屈萬里老師的成就在兩岸中極為不起，在我心中是第一的經學家。蔣先生認為孔老師要多學習，於是把王獻堂先生找來當他的老師，所以孔老師的古器物學那麼的好，這也跟他擔任故宮主委有關係。另外丁惟汾先生也是孔老師的老師，他對於聲韻學、經學也很內行。孔老師對於他的朋友也是很有道義、情義。屈萬里老師在重慶的時候生活艱困難以維生，孔家給他伴讀的工作，陪孔老師讀書，其實都是各讀各的。孔老師讀書很專注，當時晚上讀書艱難，燈光不夠，老師帶著維鄂讀書，女兒都睡著了，他替女兒蓋被，自己讀累了才抱著女兒去睡覺。因為這麼用功，所以經學、金學、古器物學他都很專精。
屈老師覺得天天在孔老師這邊伴讀沒有奉獻不太好，所以對孔老師說要另外找事情做，孔老師說，你真有好的工作那去高就，但如果是認為在我這邊沒甚麼事情可以幫忙，請千萬不要，吃什麼喝什麼我們兄弟一樣就好！過了一陣子屈老師才去找了其他事情做。當時戰亂，孔老師在重慶如大家心目中的家長、鄉長，孔老師也都盡力維護鄉親們。
(待續)
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