曾永義老師「我的恩師孔德成先生」（四）
四、以教書為志業及治學態度 孔老師對於他的學生更不必說了，他的學生也是滿天下，他年輕的時候就在台中的農學院，後來合併為中興大學，三十五六歲就到台大來教書，我選孔老師的課時他四十歲左右，又在師範大學、輔仁大學、東海大學、東吳大學教書。他就是喜歡教書，一直到八十七八歲，還是照樣上課。他八十九歲去世，到後來體力不行，才由葉國良代他授課。
教書是他唯一一生的事業。我們台灣大學很著名的林文月先生，氣質非常優雅，孔老師、臺老師最喜歡吃林文月先生的菜，她是自學。老師到她家吃飯，我總是跟班，也是她帶我去國語日報參與古今文選。她主菜上桌，老師一定說起立敬女主人。
我跟孔老師學習儀禮這部書，有十七篇，我就每天的下午三點到五六點，這樣慢慢翻閱，我發現儀禮的妙處。你如果睡不著覺，真是治失眠的良方，睡睡醒醒，這樣看了一遍，讀了十七個下午。後來在美國東亞學會提供贊助經費下，成立了儀禮研究小組，臺老師掛名、孔老師當指導教授，此小組也補貼參與的研究生不低的獎學金。我們從每個禮拜上一到兩次課，這樣上了好幾年，大家各有所長，然後綜合起來，把自己研究的內容做成實際的實物，拍攝成整個士昏禮的影片。我們買不到雁子，於是買了鴨子，每次拍片就拉大便，我就去擦鴨子的屁股，不知擦了多少遍才拍成，禮經那麼樣艱澀，我們用寫實的錄影表演出來，非常的具象，使人一目了然古代結婚的禮節。後來也完成了儀禮研究叢書，由中華書局出版，很受到重視。
民國七十一年我在密西根大學做訪問教授，孔老師去看大女兒維鄂跟他的學生，我們師生聚會，安排了密西根大學午餐講演會，孔老師就在那邊講儀禮，我就當活道具，如何拜、跪、喝酒，這就是我們師生費了好幾年完成極有意義的工作。
寒暑假我們照樣上課，上起課來孔老師的嚴肅討論，讓我們不敢掉以輕心。器物擺哪裡、穿什麼衣服、什麼動作，裡面含蘊古代生活許多的禮節習俗，否則古人不會那麼傻寫那麼多注解，我們也慢慢了解其重要。
我們中華文化幾千年來能夠延續下來，那麼多的語言大家可以溝通，就是因為我們的文字相通，每一代都有官話，孔子那個時代叫做雅言，所以雅言是對比方言，後來叫做官話、正音，其他叫土音土語，這是中華文化統一國家很重要的因素，所以金文現在還可以解讀是這個緣故，我也有上孔老師的金文課程。我們上課也有很緊張的時候，也有非常愉快的時候，如果偷懶，孔老師會罵人。有一次黃啟芳因為新婚比較少來上課，大概也忘了跟孔老師說，孔老師說啟芳怎麼搞得，新婚也要說一聲，我們掛電話跟他說，他第二天就來了。
孔老師在學術上對我影響最大，可以說是治學的態度方法，曾經有一次我和他在一起，他說永義阿，我為了研究禮經，我要通其他諸經，如果我對古器物不清楚，古書裡面的古器物看了沒感覺也研究不來，古書裡面的那些經文常常很難解讀，如果我不從古文字入手也沒辦法，另外還有考古、民俗、古人生活也要了解。所以個偏讀一經，主體學問成就就有限，需要各學術互補才可以，而且要鍥而不捨，孔老師從小到老研學就是如此。
過去我也認為，我們生活在台灣，對於台灣的歷史、傳統藝術也要重視，所以我就建議當時的系主任，應當把台灣史納入大一學生的讀物，讓他們可以知道台灣幾百年的歷史情況。沒想到不到兩三年就不見了，我問系主任，系主任說不要管，因為那個時代不喜歡台灣意識太抬頭。就如同現在有意地去中國文化也很可惡，文化應該要博大。所以我當時也投入台灣民間藝術文化的發揚，也引領十幾位教授，我起先追隨我的老哥許常惠教授，成立中華民俗藝術基金會，我在裡面擔任過執行長、董事長，調查台灣的傳統藝術，也辦了四年的民俗技藝大展，在青年公園，這很費時間。所以我們中文系的老師們都對我說，跑起江湖來對於做學術有影響，我說其實我也在做另一種學術。孔老師說永義你做得對，這也是很重要的學術工作，你要向俞大綱先生多學。另外屈萬里老師、臺老師都很支持我去做這件事。屈老師也把中央研究院沒編好的史料交給我編，他那時候是中央研究院歷史研究所所長，我說老師要這一批資料活起來，要信任學生，就像醫生開刀，拆解重新分類整理，屈老師讓我把這些東西運到台大研究院，否則每天去中研院三小時車程也很花時間。
孔老師的法書很珍貴，許多人向老師求字，真假參半，假得多，都是請葉國良、陳瑞庚、李炳南等代寫，只有喝酒聊天的人可以請到真的。我總覺得一天到晚跟在老師身邊，看到老師辛苦，所以都沒開口要，所以都沒得到。只有一次在密西根大學請吃飯，那時候老師才寫一副給我太太。又有一次我和臺老師等幾位先生陪他去中華路會賓樓吃飯，從台大搭0南公車過去最方便，0南公車有兩種，一班半小時可到，另一班要一個小時。老師那次刻意搭右轉的公車去，讓客人等，原來是要來求字的，所以老師法書的真跡很珍貴。
孔老師生活簡樸從小就養成，他住南京東路五段，上下課交通搭的是254公車，我內人也去聽他的課，我們會送老師去站牌等公車，等了半個小時，他居然泰然自若。他是資政。
孔老師在為人上很坦誠，對於政治他一概不談。他一定循規蹈矩，政府要他做他一定配合，他很自律，對於家人、朋友、學生很愛護。
蔣介石對他如子弟般看護，蔣夫人也是。可能是因為蔣總統總也覺得他是古今以來一位豪傑英雄，蔣總統也很重視正統。第二，孔老師年輕的瀟灑、出類拔萃，會讓人肅然起敬，蔣總統看了也很喜歡，所以會特意地栽培孔老師。
孔老師離開曲阜以後都不回去，我曾請老師回去，他反對，我還希望帶他去，但都沒實現。我去拍了照也不敢給他看，怕他觸景傷心，其實因為文革的時候三孔受到破壞，尤其孔林受到嚴重的破壞，孔老師有一次說，怎麼連我娘都不放過，這是孔老師不回去的原因。後來垂長回去，我們就追隨他去，時代已經不一樣了。
孔老師早年是顛沛流離，後來四代同堂，在文化、學術、教學方面可以說薪火相傳。他說儒家思想、孔子思想，永遠不會被時代所淹沒，一江春水浩浩蕩蕩，永遠滋潤我們中華大地。而我們身為學生學孔老師最到家的，就是學不厭，教不倦。我今年七十八，還有十年。我現在早上睡飽了，燈一開我照樣讀書，不管怎麼樣都會學習孔老師，做一位文化的傳承者、學者、還有君子操守的典範。
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