經師，人師，我的禮記課老師孔達生教授

李毓善教授，臺灣師範大學文學士，曾任輔仁大學中文系教授，受業於孔德成先生。學術著作有論文《「呂氏春秋」之史料價值──以孔子為例》、《孔子自述平生──以「論語」為例》、《孔子之身教──以「論語」為例》；專書《史記引用尚書資料疏證》。

　　各位來賓大家好，謝謝主辦單位給我這個機會，讓我來此講述自己所知道的孔達生德成教授的事蹟。對此邀約我原本內心是相當不願意的，因為現在網路普遍、上網方便，據說只要輸入「孔德成」這個人名，就會有非常多筆的資料呈現出來，所以介紹孔老師，其實不需我再來多說。另一方面，年過八十以後，記性變得更差，事情轉眼就忘，所以不敢接受述說故人往事的邀約。但是張麗君秘書，態度誠懇、堅定，不容我說不。因此，我只好謹就自己親身經歷的幾件事，隨便聊一聊，以茲說明孔老師的人格與風格。諸位也許可以藉此多一個認識孔老師面象的依據。

　　孔達生老師是我讀師大時的業師，我的《禮記》這本經書，就是孔老師教的。民國五十二、三年時期，師大中國文學系叫國文學系，是以培育中學國文老師為目的而設系的。當時政府有華僑政策，歡迎華僑子弟回國唸文、史科系，畢業後回僑居地教育華僑子弟。以我那一屆為例，國文系分三個班，每個班幾乎都是一半是經由大學聯招招收的本地生，一半是有印尼，馬來西亞，新加坡等地回國的僑生。華僑子弟都認識，崇拜至聖先師孔老夫子，本地學生也不遑多讓。達生老師是孔老夫子的七十七代哲嗣，是奉祀官。他學養好，聲望高，所以他的課，大家都搶著選，所幸我也選上了。

　　回憶那一年，老師一進教室就以他富有山東口音的國語宣布課程從第一卷第一篇〈曲禮〉講起。老師精神專注的、慢條斯理的，由「曲禮曰毋不敬」六個字開始，探「曲禮」是書名？是篇名？是甚麼意思？甚麼是「敬」？為甚麼要「毋不敬」？有禮學、社會學，人類文化等層面，說明近十萬字《禮記》的第一句話，這六個字的意義安在？老師一絲不苟的將經文文義講解得清清楚楚了，才算告一段落。老師的上課原則是於經文意義仔細講解以外，如講到有關儀節的，「如坐如尸，立如齊」等與禮節、儀態有關的經文，都是除了講解甚麼是「尸」之外，老師還要站起來表演坐要有坐相的「坐」，和站要有站相的「立」的姿態，尺度分寸，以示範給我們看。其他如課文中談及，而常被我們忽略掉的如「打躬」「作揖」這些詞彙，老師都會站起來，以正確的姿勢表演一番，以資示範。老師的《禮記》課上得非常專業，非常精彩。就這樣整整的一學年、上下兩學期，老師的《禮記》課，連〈曲禮〉篇都沒上完。可是同學們卻都覺得獲益良多。

　　後來，輔仁大學在臺灣復校，輔大屬於天主教大學，于斌樞機總主教被任命為首任校長，他敦請老師到輔仁中國文學系兼了一班《禮記》課程，我又有幸與老師在輔仁大學見面。下課時老師都在助教辦公室休息。我那時已經是系上的專任教師。按學校規定，專任老師們的課，要排在三天，有自己的辦公室，可是辦公室在另外一棟大樓，所以除非下面沒有課了，否則大家下課後都留在助教室休息。孔老師到系兼課，我有見到「娘家人」般開心。主動跟孔老師自我介紹，孔老師點點頭、笑笑，再無別的反應。

　　有一年，我教的一班《史記》課時間和孔老師的《禮記》課時間相同，《禮記》是選修課，孔老師是禮學大家，選課的人數超多的，所以在一○○教室大教室上課。《史記》課是必修課，人數固定在三、四十人之間，在一般教室上課。中文系助教是在一○六室，我的《史記》課在一○三教室上課。因此，孔老師由一○○教室到一○六休息室，是要經過一○三教室的。有一次可能是教材教到了一個段落，所以孔老師下課時間比較早，他經過一○三教室時，我正在上《史記·項羽本紀》，我上課時教室的門照例是開著的，所以老師經過時，看到了我上課的情形。我上課的情形不知為何，令他印象深刻，因此下課後在助教室他以其特有的「呵呵」笑聲說：「你的史記講得很好，我要給你上尊號曰「霸王。」從那次起，遇到老師心情好時，就會直呼我「霸王」而不叫我的名字。可惜我根本缺乏「霸王」的氣勢，所以除了孔老師之外，系上沒有任何一位老師叫我「霸王」，「霸王」也就沒有成為我的外號。另外，老師更是有機會就在王靜芝系主任面前提起，說我上課很認真。後來有一次老師臨時有事，而我那兩堂正好也沒課，所以老師讓我替他去上課。倉促之間我只好以在「經學通論」課中上過的《禮記·昏義》篇應急。事後助教說老師曾找學生，問同學們我上課的情形。再下一個星期，孔老師被發表為考試院院長，輔大的課就不能再來上了。孔老師來校上最後一次課時，王靜芝主任親自到休息室送行，不意孔老師指著我對王主任說：「我的課，就讓她來上吧。」我與《禮記》結緣，後來學術研究專注於《十三經》禮學領域，都始於孔老師的一個推薦。謝謝孔老師。

　　有一次老師在休息室休息，怕冷場，我故意找話題問老師《論語·鄉黨》篇：「入太廟，每事問」的問題，不意老師板著臉說：「不用功！自己去查。」這一棒喝，教了我應該如何讀書。讀書、讀書，書是要靠自己去讀的，唯有自己親自讀過了，書中的知識才是自己的。老師應機給了我一個明確的讀書、作學問應有的態度。

　　可能是老師肯定我「不懂就問」的讀書態度，有一天，老師說要送我書，要我自己到他家裏去取。我依約到達老師府邸，一進客廳，被一個景觀嚇一跳，老師家客廳中依牆排了好幾排約二、三十個黑色手提公事皮包，每個皮包中都有寫著字的紙張露出來。後來才知道因老師所兼工作種類繁多，為了不混淆，所以把不同的工作資料放在不同的專用手提包中。老師以簡馭繁的思維與做法，令人佩服。那天當我到達時，老師正坐在入門右手邊的桌前看書，書桌的左、右手邊都放著書。老師指著書桌前的幾本書說：「拿回去慢慢看吧。」老師對學生的關愛，令我至今難忘。

　　早些年臺靜農老師、屈萬里老師也在輔大中文系有課，助教懂事，把他們的課和孔老師的課都排在同一個上午，下課後他們愛在休息室中說笑話，彼此消遣、鬥嘴，常使教師休息室充滿笑聲。這也讓我們認識到成就高不可攀的大學者，也有不失赤子之心的可親近，很可愛的一面。

　　當年為了表達敬師誠意，王主任在期中考和期末考時會請系上老師們吃皈，地點在中華路的會賓樓。因為有孔老師在埸的原故，會賓樓會有一位老資格的女招待請老師看菜單、主廚也會親自出來躬身請示老師指點菜餚烹調原則。有一次，有一道菜的醬特別好吃，我隨便一句「這個醬的味道真好。」老師竟對那位女招待說：「給小姐帶些醬回去。」當時我還沒有會過意來，等餐聚結束，那位女招待給了我一食盒的醬，我感動到心跳加速。據說會賓樓的廚師，都經過老師的言語調教，所以會賓樓的菜色，很有孔府菜的味道。聽不少人說，孔府菜是山東有名的菜色之一。

　　有一年的系助教名叫劉家烘，他知道系裡面老師們都喜歡孔老師的書法墨寶。當年一般人都以擁有孔老師的墨寶為榮，所以學生們紛紛向老師求取，而老師永遠都是來者不拒，這個星期把自己的姓名寫下，交給老師，下星期老師來上課時，就會把寫好的墨寶帶來。劉家烘不知聽誰說的，說臺大中文系有幾位書法高手，都是老師的代筆，所以拿到的墨寶，不一定真是老師親筆所寫。劉家烘是個男孩子，年輕、膽子大，跟幾位男老師商量，用系費買了大批宣紙，裁成各種大小長短不一的對聯條幅，還有硯台、墨盒，大小、粗細毛筆，一切準備妥當，但等合適時機，就要跟老師求取墨寶。就在那個上課日，當上課鐘聲響起，幾位年輕老師一起擁進老師休息室，把門一關，稟明老師，今天不上課，懇請老師賜予同仁墨寶。不意，孔老師非但全無慍色，還開開心心的拿起筆寫將起來。令人驚服的是，老師不加思索的、一派從容的，一口氣用不同書體連寫了二、三十幅聯語，其間內容沒有任何重複。我躲在老師背後定定的看，陶醉得說不出話來，竟忘了為自己求墨寶的大事。老師好像背後有眼睛似的，說：拿最大的一聯紙來。劉家烘把所剩無幾的紙都拿給老師，老師選了一幅較長的紙，拿起一支大筆，寫下「書有未曾經我讀，事無不可對人言」十四個字的聯語，落款上邊，指名給「李毓善」，我開心到幾乎要昏倒，內心體悟到老師對我的期許。這幅聯語裱好以後，一直掛在我書房中，用以自我警惕。謝謝老師，我會努力，以不辜負老師的期許。

　　老師的體力很好，上完課在休息室裡都會主動跟其他在坐同仁聊天。懼於老師奉祀官的社會地位、聲譽威望，所以年輕老師大都不敢主動跟老師說話，僅靜坐一旁，恭謹的回應老師的話頭而已。我也是靜坐一旁者之一，我雖不說話，卻可以欣賞大家彼此的言語交通、衣著打扮，享受助教室中融洽的氣氛。有一個冬天，我看到老師露在西裝袖口外面的毛線衣，毛衣袖口的毛線邊有兩處發毛斷裂了，當時很有個衝動，要把老師毛衣的袖口邊重新拆了再織好，當然只是一個心中的想法而已，並不敢真的說出口。但這卻也讓我認知到老師淡泊的生活態度，和物質生活簡樸的樣貌。

　　從做學生到做同事，在老師身上看到了「經師」與「人師」的雙重典範。往事如煙難追尋，而老師在輔仁大學中國文學系教師休息室的爽朗笑聲，至今依然如在耳邊繚繞。