孔德成先生在日韓文化交流的成就
講師介紹 黃耀能教授：淡江大學中國文學系學士，國立臺灣大學中國文學研究所碩士，日本東京大學東洋史學博士。曾任淡江大學歷史學系主任、中興大學歷史系教授、成功大學歷史系教授兼系主任。專長為秦漢史、中國社會經濟史。
引言摘述 黃教授過去曾擔任孔上公訪日期間日語翻譯，曾在淡江大學、中興大學、成功大學擔任歷史系教授，教學經驗豐富，今日講題為「孔德成先生在日韓文化交流的成就」。以往孔上公訪日每次必定前往日本道德科學研究所，而該所成員每年九月二十八日風雨無阻來臺參加祭孔典禮，持續迄今長達四十多年，顯見對日文化交流與互動頻繁，彼此締結深厚情感，實令人感動(民國六十一年，孔德成先生被聘為臺北孔廟管理委員會指導委員，開啟對日方定期訪台之始)。
演講內容 一、前言 首先，我要談談與孔老師的關係，民國五十二年孔老師在臺大中文研究所開三禮的課，特別是士昏禮。當時我是從淡江大學畢業，考上臺大中文研究所就讀，二、三年級上孔老師三禮課程，孔老師為人幽默而好客，下課後經常請學生吃飯，對學生非常大方，那時常去中華路會賓樓及中山北路的天廚，相處時間雖短，但印象卻很深刻。民國五十七年我到日本東京大學攻讀博士課程，改念東洋歷史。後來在民國六十二年接到孔老師來信，要我擔任孔老師到日本後的日語翻譯工作，於是在民國六十二年、六十四年陪同孔老師完成訪日行程。民國六十五年回臺灣後因為工作忙碌，七十五年、七十七年、七十九年三次陪同孔老師訪日，民國八十年以後都是由孔老師家人陪同訪日，如媳婦、二公子、孫子等。
二、與日本、韓國、越南的文化交流
講成就或貢獻都好，交流對象包括日本、韓國、越南，其中只有訪日我曾陪同孔老師。以往所謂「東亞」包括日本、中國、韓國、越南等國家，不包括泰國、蒙古等。而東亞世界具有四種共同的特質，即使用漢字、大乘佛教、律令制度(政治制度)及儒家思想。其中在儒家思想方面，東亞世界中表現較好就是日本，有道德科學研究所，由學者廣池千九郎博士以尊崇儒教、敬重孔子、結合佛教及基督教等各教好的道德思想並發揚倫理道德為宗旨所創，會員分布日本各地。而韓國設有成均館大學傳播儒家思想，到處都有孔廟，視孔子如土地公。越南蓋孔廟比臺灣早五百年，南越吳廷琰總統在民國四十七年曾邀請孔老師到訪，目前河內市文(孔)廟保持得很好。但韓、越兩國由於國家情勢較為動盪且受限於經濟狀況，孔老師受邀到越南及韓國各只有一次。
而日本在二次戰後較安定且經濟較好，社會財團較多，如關東有道德科學研究所。其分布主要在本州。關東地區有東京鐵道中央線的御茶之水站橋上旁邊的湯島聖堂(即孔子廟)，建立於西元一六九一年，還有學儒者集會處所叫斯文會，有點像出版社，會出雜誌刊物，又像是補習班，社會人士會去學習，東京地區對四書、論語有興趣者會去上課。師資很多是來自東京大學中國哲學系，例如宇野精一教授。民國六十二年我在東京大學念書期間，孔老師曾帶我去拜訪宇野精一，他是位很有學問的漢學家，其次更遠在足利市(距離東京兩小時車程)，還有水戶也都有孔子廟。麗澤大學是道德科學研究所的學習大本營，從學校到社會部，都在傳播論語等思想，昔日學習者多達五、六千人。地區還擴及到橫濱與關東各地。
關西地區有師友會，包括大阪、京都、名古屋、奈良等據點。師友會經常有刊物，在民國五十、六十年時領導人是安岡政篤先生，此外還有論語普及會，由目黑先生帶領。這些組織、財團有經濟能力，才能邀請孔老師去日本。關東基金會較多、經濟能力較好，邀請孔老師訪日次數也較多。
三、孔老師與日本文化交流 (一)過程階段 早在民國二十三年，日人廣池千九郎博士訪問北京孔子廟，原本邀請孔德成先生訪日，當時孔老師才十四歲，年紀太小。隔年經日本政府邀請，參加日本孔廟(湯島)竣工典禮，由孔子第七十一代傍系孔昭潤代理出席，這是第一次交流。當時道德科學研究所想把儒家、佛教、基督教各聖者主張結合起來，建立新的道德觀。
接著是民國四十六年到四十八年是第二階段交流，廣池千九郎已過世，其子廣池千英接續時，國家社會已較穩定。當時美國施壓日本與臺灣建交，韓戰結束後美國希望幫忙日本站起來，日本經濟也慢慢恢復。廣池千英透過參議院議員大竹平八郎等及各方力量，邀請孔老師到日本重建儒家思想社會。那時日本首相是吉田茂，孔先生由屈萬里、蔣君章、鄭清茂先生等陪同赴日，很是風光，訪日行程近二十天，大阪、京都、名古屋都去了，接著和吉田茂宰相見面，裕仁天皇也辦了歡迎會。
民國四十七年、四十八年，越南、韓國成均館大學也邀請孔老師去訪問，頒給榮譽博士學位。韓國甚至認為孔子是韓國人，到處都有孔廟，把孔子當土地公拜。第三階段交流在民國六十二年到九十五年，是最重要的時期，共到日本十幾次。當時已由廣池千英嫡子廣池千太郎(民國六十二年到民國七十八年)承接，再後來是廣池幹堂(廣池千太郎嫡子)，目前他已六十幾歲。日本道德科學研究所是研究儒家的大本營，也是請孔先生演講最主要的單位，其資金來源多是社會人士所捐贈。廣池家族花很多錢，另橋本賢(在新宿經營日本料理店)和夫人捐很多錢給道德科學研究所。橋本夫婦在雙方交流期間一直很幫忙出錢出力，橋本先生在去年去世了。
(二)邀請單位
最多的是道德科學研究所，從民國四十六年到九十五年，前後共有五十年。另外還有日華民族文化協會、關西師友會、日本書道學會等。而老師的毛筆字寫得很好，富文人氣質，不踰矩，即便有特權，也不會亂用。日本人很喜愛書法，常有人向孔老師要字，也都會給謝禮。邀請單位關東包括足利學校、湯島聖堂、道德科學研究所，邀請次數關東即佔三分之二；關西約佔三分之一。
(三)演講主題 訪日時演講歸納起來有十四次，主要鎖定在論語孔子的主題上，包括「孔子的生涯與思想」、「關於孔子的仁愛思想」、「孔家二五○○年的歷史與傳統」、「傳統與仁愛精神」、「道德與科學」、「孔子思想的本質與其精神傳統之現代意義」、「孔子的時代與他的學說」、「孔子重視的道德知識學問」、「儒家的傳統觀念」、「孔子個人的品德修養及關於倫理道德的學說」……等。論語真是一部最好的處世哲學，是東方思想的主流。
(四)影響範圍 儒家思想對本州影響最大，其次九州，再而四國，北海道開發較晚(明治維新後)，影響最小。到日本就知道孔子的影響力量多大。例如日本昭和、平成等年號，都是讀孔子書的漢學家去命名。日本天皇就位，太子即位，或者天皇出殯等都按照中國的禮節，可謂禮失求諸野。
(五)訪日情形 １、民國四十六年十月十二日至十一月五日，應道德科學研究所所長廣池千英邀請赴日演講，以學者及聖裔雙重身分第一次訪日，非常精彩，受到熱烈歡迎。這次是由臺大屈萬里教授，還有政大蔣君章教授陪同，並由臺大中文所研究生鄭清茂擔任日語翻譯。日方接待得很好，從麗澤大學開始，十三日在麗池學園演講，題目是「孔子的思想與精神」。十四日赴官邸拜會首相，下午參加湯島聖堂的祭孔大典。後來去大阪、京都天皇御所、京都大學人文科學研究所、伊勢神社參拜、名古屋地方道德科學講習會、日本廣播電臺，東京都政府還贈送榮譽市民之鑰給孔老師訪問東京大學。後來也到廣池千九郎墳前祭拜。
２、民國四十八年十月韓國成均館大學贈名譽文學博士，回程應日本廣池學園邀請，於十月六日至十日第二次訪日，拜訪日本國會、圖書館等，並會見日本首相吉田茂。
３、民國六十二年九月七日至九日，是第三次訪日，應日華民族文化協會邀請。當時由在東京大學念書的我本人陪同，認識新宿橋本夫婦，橋本賢很富有、很熱心、很客氣。那時大陸正在文化大革命，也影響到日本，鬧學潮。孔老師應邀參加第二次日華民族文化協會專題演講，講題是「孔子的生涯與思想」。演講結束後日人向孔老師要字，謝禮收了兩百多萬日幣，孔老師就請吃法國料理，一頓飯要臺幣五千多元，在當時算很貴。九月八日去麗澤大學，校門口通道鋪紅地毯，廣池千太郎像接待元首一般隆重，也是被要求題字。晚上則由橋本夫婦請客吃佳餚。
４、民國六十三年十月二十至二十二日第四次訪日，應關西師友會邀請，同時也訪問道德科學研究院，當時是由孔維寧陪同。
５、第五次訪日在民國六十四年十月九日至十一日，孔夫人、孔維益、孔維寧、孔垂梅、黃耀能及夫人到箱根旅遊。並應廣池學園邀請，演講「孔家二五○○年的歷史和傳統」。
６、第六次在民國六十六年十月十七至二十五日，訪問日本九州佐賀縣多久市多久聖廟，演講「傳統與仁愛精神」。
７、第七次訪日在民國六十八年八月十三日至十六日，應日華教育研究會邀請，演講「道德與科學」。
８、第八次在民國七十年十一月五日至十日，應道德科學研究所邀請，由孔維寧陪同。
９、第九次在民國七十二年十月二十六日至十一月四日，日本書道協會邀請，書法界程滄波、謝鴻軒、黃永川陪同，以團長身分參加「中華民國書法展」。
１０、第十次在民國七十三年六月十五日，孔老師跟師母同行，由橋本夫婦接待，屬於私人行程。
１１、第十一次在民國七十五年九月二日至十一日，由日本自民黨邀請，為感謝並表彰蔣介石對日本寬大為懷，所以請孔先生為團長。演講主題是「蔣介石先生與東亞文化」，由王曾才秘書長、黃耀能教授陪同。
１２、民國七十七年六月四日至十一日第十二次訪日，參加道德科學研究所所長廣池千九郎逝世五十周年紀念會，演講「孔子思想的本質與其精神傳統之現代意義」，由孔維寧、黃耀能教授陪同。
１３、第十三次訪日在民國七十八年六月十六至二十六日，到關西大阪，由成人教學研究所邀請，孔老師跟孔維寧同行，也拜訪了關西師友會。
１４、第十四次很特別，在民國七十九年十一月二十二至二十七日，應足利學校及湯島聖堂邀請，應邀主持湯島聖堂三百年紀念祭孔大典。最初住新宿，足利學校山浦先生邀請往祭孔廟。因為當時山浦也請了孔老師的二姊，還有大陸官員，孔老師一聽有大陸官員就拒絕參加了。次日，孔老師在東京近郊的麗澤大學演講「孔子的時代與他的學說」，演講後到校長室休息，孔老師二姊來相會，兩人相隔四十二年後在異地會面。
１５、第十五次在民國八十年六月十六日至二十六日，去關西。由成人教學研修所：學校法人昌平黌邀請，參加昌平學園孔子廟開廟九十年紀念。
１６、民國八十八年第十六次訪日，帶孔師母、于曰潔女士等去訪廣池學園。
１７、第十七次在民國九十年六月，由家人陪同。
１８、第十八次在民國九十三年三月三十一日至四月七日，由道德科學研究所廣池學園邀請，孔垂長等陪同，參加麗澤大學開學典禮，演講「孔子重視的道德、知識、學問」，並由麗澤大學授予名譽文學博士。
１９、民國九十五年，第十九次訪日，由孔家家人陪同，應邀赴京都賞櫻，此為孔老師最後一次訪日，從民國四十六年至九十五年，前後共五十年。
四、結論 儒家思想在日本各地方，特別是本州的關東、關西、名古屋、大阪、京都、奈良、新宮、岡山、廣島，以及九州的福岡、長崎，都有道德科學研究所的學員，日本江戶時代從朱舜水去了日本，當了德川幕府家的老師，一直到現在，日本人彬彬有禮，很有修養，皆與儒家思想傳播至日本有很深的關係。孔老師對文化交流的成就與貢獻非同一般，孔老師做事謹慎且有節制，能與日本橋本夫婦相處甚好。目前雙方代表分別為孔垂長先生、日本廣池學園理事長廣池幹堂先生。明年一月十八日廣池幹堂會來臺灣，期待未來交流綿延、永續發展。
