章景明教授課程精彩內容節選

由中華大成至聖先師孔子協會主辦之「孔德成先生百年紀念活動」，現正熱烈籌備中。11月3日下午，我們邀請了孔先生的高足章景明教授授課，課程主題為「孔老師與士昏禮影片的製作」，在此特別為大家摘錄了精彩內容：

章景明老師：台灣大學教授，精於三禮之學，為當代著名禮學大家。研究專長還有春秋學、史記。

1965年，我當完兵回到台灣大學讀中文研究所一年級，加入了儀禮研究復原小組，從事恢復儀禮本來面目的工作，由臺老師當負責人，孔先生等當指導教授，選取適合的學生參與研究。《儀禮》是禮經，是十三經裡面最難讀的一部書，因為文法特殊，牽涉方面廣，並且非常枯燥。我常開玩笑，夜裡睡不著，把儀禮翻一翻不到兩三頁就睡著了，所以要用很大的意志才能好好地讀完。《儀禮》難讀，可是裏頭記載了中國古代的文化精髓，也就是中國禮俗、制度的記錄，今天要探討中國文化的根源，要讀此書。

禮就是人約定俗成的行為規範，道德是抽象的，抽象的道德落實在現實的生活，然後拿來做為規範人們行為的準則，就是禮。禮的本質就是真實的情感，這種情感也是抽象的，是隱藏在心中的，如何讓情感被人們了解，那就需要外在的事物做具體的展現，儒家的禮很有人情味。文質彬彬然後君子，文就是外在的表現，種種的典章制度。儒家就是要人們行禮中有真實的情感為基礎，所行的禮才是有意義的。

孔老師教學非常認真，我不得不在此特別表示無限的敬意，他當時只是他只是兼任的教授，一般頂多兼課四課小時，而他一個禮拜給我們上三次課，一次三個小時，從下午三點上到晚上六點，光儀禮就九個小時，還要教其他科目，比所有教授的時間都要多，但是他從來不喊累，而且只拿四個小時的鐘點費，其他都奉送。這個精神從我認識他到他過世都是如此，所謂學而不厭教而不倦，確實是如此，晚年學生會在文學院門口等老師，攙扶老師上二樓教室，後來二樓上不去了，才在一樓上課，直到最後躺在床上起不來，才停止上課，非常了不起！

孔老師儀禮下了課，我們每個人還要各自做研究，包括古代器物的形制，我們必須參考地下發掘的古物報告，研究好了就請藝品公司去仿製，1971年出了一套儀禮復原研究叢刊。影片是在1968年拍攝完畢，原本是找台灣製片廠製作，可是經費太高，孔老師排除萬難，由台大儀禮研究小組自行完成拍攝，演員都由同學們擔任，真的是十分不容易。

為何稱為士「昏」禮？源於古代舉行的時間是在黃昏，當時還有搶婚(親)的習俗，此在《易經》爻辭中可見，所謂：「賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。」所以中國人把早期野蠻的風俗加入了倫理道德與教化。

《禮記·昏義》 昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎、重正昏禮也。

我們說孔子是至聖先師，漢代以來都說孔子是聖人，他怎麼的了不起呢？就是他可以把各種古老迷信、野蠻的人類活動，都轉為教化。以三年之喪為例，中國喪禮最為複雜，喪禮最早怎麼來呢？中國人相信靈魂不滅，是鬼魂(祖先)崇拜，靈魂會在冥冥之中視察子孫，有能力來降幅降災，因此他的子孫臣下就不敢不從，形成種種繁文縟節的儀式，這是一種對於鬼神的迷信，人在鬼神面前毫無地位，可是孔子了不起，把這種事情說成是人性光輝的顯露，在《論語．陽貨篇》中，宰我問三年之喪，孔子把喪禮轉為父母之愛，把人的價值提得高高的，不再是鬼神可以踐踏左右的東西，所以說天不生仲尼，萬古如長夜，就是活在鬼神統治的世界裏頭。